Введение.

Девятнадцатый псалом – один из самых ярких псалмов так называемой «царской» тематики. Текст, очевидно, включает в себя элементы литургического благословения израильского царя и связан с ритуальным жертвоприношением. Вероятно, текст молитвословия возник как реакция на иноземную военную угрозу (ст.8), нависшую над Израилем. От правильности действий царя зависит судьба избранного народа. Но его успех, в свою очередь, обусловлен помощью Бога Израилева. Ужас войны страшит избранный народ. Бог - главная надежда как царя, так и народа.

Введение.

Семнадцатый псалом относится к числу так называемых царских псалмов, которые говорят о правителе Иерусалима как о помазаннике Господнем, раскрывают его особые взаимоотношения с Богом Израиля. Содержание псалма представляет собой развитие и завершение темы, заданной псалмопевцем в предыдущем шестнадцатом псалме, в котором звучала просьба о праведном Божьем суде над собой и своими зложелателями. Строки семнадцатого псалма – славословие Бога за спасение от смерти и гонений, за оказанную чудесную помощь в борьбе с нечестивыми гонителями. В надписании псалма прямо говорится, что он был составлен Давидом после спасения от преследования со стороны царя Саула. Отметим также, что текст 17 псалма дословно приводится в главе 22-й Второй книги Царств. Предпоследний 50-й стих цитируется апостолом Павлом в Послании к Римлянам (15, 9) и соотносится с личностью Господа Иисуса Христа.

Введение.

Пятнадцатый псалом раскрывает тему духовного единения человека с Богом. Здесь описывается счастье в земной жизни человека от общения со Всевышним: владение землей (ст.6), изобилующее здоровье (ст.9), радость и сытость в достатке (ст.5, ст.11) и даже смерть теряет свою всепоглощающую силу (ст. 10). Но все то, что делает псалмопевца в райском смысле счастливым, происходит не от самих благ этого мира и не от радости обладания ими. Источник счастья – Яхве. Бог Израиля есть -  свет, в котором человек начинает по-настоящему видеть себя самого и окружающий мир. Бог - спасительное убежище человека от хаоса своих страхов и внешних опасностей. Земные блага – лишь знак Божьей милости и именно она по-настоящему радует человека. Всевышний становится самым дорогим достоянием его жизни.    

Введение.

Данный псалом стоит в некотором тематическом противопоставлении тринадцатому псалму. В предыдущем молитвословии псалмопевец описывал гибельные пути нечестивых людей. В 14 псалме внимание акцентируется на путях праведного человека. Тематически этот псалом близок к первому псалму.

Память святого мученика Миракса празднуется 11 декабря (24 по новому стилю). Пример жизни этого святого может быть утешением для тех родителей, кто печалится о детях, отвернувшихся от Церкви и поводом не отчаиваться, но молитвенно уповать на Господа для тех, у кого дети вернулись ко Христу, но претерпевают скорби. Святой мученик Миракс был родом египтянин; родился он в городе Тенестии⁸³²⁶ от христианских родителей, был крещен и воспитан в истинном благочестии. Но, по своему юношескому легкомыслию, он поддался влиянию врага всего доброго (диавола) и, явившись к Амиру⁸³²⁷, отрёкся от Христа. Сняв с себя пояс⁸³²⁸ и поправ святой крест, он взял в руку воинский меч и отчаянно громким голосом воскликнул:

– Я – агарянин. И отныне более уже не христианин.