26 декабря в гродненском храме святителя Луки (Войно-Ясенецкого) прошла лекция для прихожан на тему «Достоевский как религиозный мыслитель».

В 2021 году весь мир праздновал 200-летие со дня рождения ярчайшего философа-художника слова, укорененного в вере православного христианина — Ф.М. Достоевского. Он облек в образную художественную форму свои размышления о глубинной сущности человека, о цели и смысле его жизни. Отличительной особенностью философской рефлексии Федора Михайловича является ее опосредованность собственным религиозным опытом, соотнесенность сюжетов и выводов с Евангельскими истинами.

Кандидат философских наук, доцент кафедры философии Гродненского государственного университета имени Я. Купалы Александра Дубравина поделилась размышлениями о религиозной составляющей творчества великого писателя.

Особое внимание в лекции было акцентировано на «символе веры» Достоевского: «верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной». 

Обращение к творчеству Достоевского позволяет сказать, что его базисным компонентом является Православие, которое ставит перед человеком цель нравственного самосовершенствования, религиозного преображения личности. В первом послании апостола Иоанна говорится, что Бог есть Любовь (1 Ин. 4: 16). Именно любовь и только любовь восстанавливает образ Божий в героях Достоевского.

Творчество Достоевского — летописное, молитвенное, проповедническое, богослужебное, всегда в той или иной мере пророческое (не столько в смысле предсказания будущего, хотя и это неизбежно, сколько в смысле духовного богообщения, исполнения Божией воли) — и сегодня столь же значимо для нас, как и десятилетия назад.