С 2015 года в Покровском соборе на постоянной основе работают курсы по изучению Священного Писания. Слушатели курса собираются каждый вторник, чтобы читать и обсуждать библейские тексты. В сентябре 2020 года начались видеозаписи встреч по изучению Псалтири.  Плейлисты: Книга Иова , Читаем Псалтирь.

Введение.

Девятнадцатый псалом – один из самых ярких псалмов так называемой «царской» тематики. Текст, очевидно, включает в себя элементы литургического благословения израильского царя и связан с ритуальным жертвоприношением. Вероятно, текст молитвословия возник как реакция на иноземную военную угрозу (ст.8), нависшую над Израилем. От правильности действий царя зависит судьба избранного народа. Но его успех, в свою очередь, обусловлен помощью Бога Израилева. Ужас войны страшит избранный народ. Бог - главная надежда как царя, так и народа.

Введение.

Семнадцатый псалом относится к числу так называемых царских псалмов, которые говорят о правителе Иерусалима как о помазаннике Господнем, раскрывают его особые взаимоотношения с Богом Израиля. Содержание псалма представляет собой развитие и завершение темы, заданной псалмопевцем в предыдущем шестнадцатом псалме, в котором звучала просьба о праведном Божьем суде над собой и своими зложелателями. Строки семнадцатого псалма – славословие Бога за спасение от смерти и гонений, за оказанную чудесную помощь в борьбе с нечестивыми гонителями. В надписании псалма прямо говорится, что он был составлен Давидом после спасения от преследования со стороны царя Саула. Отметим также, что текст 17 псалма дословно приводится в главе 22-й Второй книги Царств. Предпоследний 50-й стих цитируется апостолом Павлом в Послании к Римлянам (15, 9) и соотносится с личностью Господа Иисуса Христа.

Введение.

Пятнадцатый псалом раскрывает тему духовного единения человека с Богом. Здесь описывается счастье в земной жизни человека от общения со Всевышним: владение землей (ст.6), изобилующее здоровье (ст.9), радость и сытость в достатке (ст.5, ст.11) и даже смерть теряет свою всепоглощающую силу (ст. 10). Но все то, что делает псалмопевца в райском смысле счастливым, происходит не от самих благ этого мира и не от радости обладания ими. Источник счастья – Яхве. Бог Израиля есть -  свет, в котором человек начинает по-настоящему видеть себя самого и окружающий мир. Бог - спасительное убежище человека от хаоса своих страхов и внешних опасностей. Земные блага – лишь знак Божьей милости и именно она по-настоящему радует человека. Всевышний становится самым дорогим достоянием его жизни.