13 августа, накануне празднования Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня, Секретарь Гродненской епархии, настоятель храма протоиерей Николай Лабынько совершил всенощное бдение в Свято-Покровском кафедральном соборе города Гродно.

Отцу настоятелю сослужили духовник епархии митрофорный протоиерей Александр Ноздрин и клирики собора.

Диаконский чин возглавил протодиакон Димитрий Шепелев.

Во время пения великого славословия, настоятель, в предшествии сослужащих священников, подняв святой Крест над головой, торжественно вынес Его из алтаря, и, обошедши по периметру храма, положил Крест на центральный аналой. После поклонения Честному Кресту духовенства и прихожан, было совершено помазание освященным елеем всех присутствующих.

Молебное пение с акафистом пред чудотворным образом Божией Матери "Табынская" совершил настоятель собора отец Николай.

В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».

В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1-го августа 988 года. В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольския церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа (по старому стилю): «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем». Известие о дне Крещении Руси сохранилось в хронографах XVI века: «Крестится князь великий Владимир Киевский и всея Руси августа I». По принятому ныне в Русской Церкви чину малое освящение воды 1 августа совершается до или после Литургии. Вместе с освящением воды совершается освящение меда (т. н. первый медовый Спас: «Спас на воде», «Мокрый Спас»). С этого дня благословляется вкушение его нового сбора.

В статье использованы материалы официального сайта Московского Патриархата