Публикации

История Свято-Покровского собора города Гродно в синодальный период

Свято-Покровский кафедральный собор Гродно

Иерей Иоанн Кояло

ИСТОРИЯ СВЯТО-ПОКРОВСКОГО СОБОРА ГОРОДА ГРОДНО В СИНОДАЛЬНЫЙ ПЕРИОД

Предыстория строительства Свято-Покровского собора.

Во второй половине XIX века в городе Гродно размещалась крупная группировка войск Российской армии. Количество военнослужащих доходило до 40% от общего количества жителей города[1]. В это время началось строительство Гродненской крепости. Гродно планировалось сделать одним из самых укрепленных городов империи. В городской черте строились новые казармы. Стало очевидным, что концентрация войск будет продолжать расти со временем.

Просопография настоятелей Гродненских православных соборных храмов

Просопография настоятелей Гродненских православных соборных храмов (Софийский собор 1804-1920, Свято-Покровский собор 1920-2017)

Общая история стран и городов складывается из малых историй жизни людей. Такие человеческие истории наилучшим образом дают характеристику историческим процессам и событиям. Биографии настоятелей Гродненских православных соборных храмов показывают пути служения и жизни православного духовенства в противоречивых исторических обстоятельствах XIX и XX столетий. Священнослужители не определяли хода исторических событий, но эти события составляли внешний контекст их жизни и служения.

Богословско-экзегетический комментарий к догматику 1-го гласа

Богословско-экзегетический комментарий к догматику 1-го гласа

Догматик – это песнопение, посвященное Богородице, которое мы слышим всякий раз на Всенощном Бдении в субботу под воскресенье. Он поется в качестве последней стихиры (на «И ныне…») на «Господи, воззвах» на великой вечерне, когда царские врата уже открыты, а священник вместе с диаконом или без него совершается вход с кадилом.

Основное содержание догматиков – тема Боговоплощения или точнее сказать словами свт. Филарета, архиепископа Черниговского «помимо основного догмата о воплощении Сына Божия, и все остальные догматы находят место в догматиках»[1]. Наверно, частое обращение автора к теме Боговоплощения и явилось причиной, почему это Богородичное песнопение называется догматик, а не богородичен, как называются иные тропари, исполняемые на «И ныне…». Ведь в догматиках содержится учение, которое подтверждено авторитетом Вселенских соборов и является нерушимым для всей полноты Церкви.

[Протоиерей Георгий Рой]: Литургико-экзегетическое рассмотрение текстов стихир на «Господи воззвах…» Недели о блудном сыне

[Протоиерей Георгий Рой]: Литургико-экзегетическое рассмотрение текстов стихир на «Господи воззвах…» Недели о блудном сыне

В безгре́шную страну́ и живо́тную вве́рихся, посе́яв грех, серпо́м пожа́в кла́сы ле́ности, и рукоя́тием связа́в дея́ний мои́х снопы́, я́же и постла́х не на гумне́ покая́ния: но молю́ Тя преве́чнаго де́лателя на́шего Бо́га, ве́тром Твоего́ любоблагоутро́бия разве́й пле́ву дел мои́х, и пшени́цу даждь души́ мое́й оставле́ние, в небе́сную Твою́ затворя́я мя жи́тницу, и спаси́ мя.

Εἰς ἀναμάρτητον χώραν, καὶ ζωηράν, ἐπιστεύθην, γεωσπορήσας τὴν ἁμαρτίαν, τῇ δρεπάνῃ ἐθέρισα, τοὺς στάχυας τῆς ἀμελείας, καὶ δραγμάτων ἐστοίβασα, πράξεών μου τὰς θημωνίας, ἃς καὶ κατέστρωσα οὐχ ἅλωνι τῆς μετανοίας. Ἀλλ' αἰτῶ σε, τὸν προαιώνιον γεωργὸν ἡμῶν Θεόν, τῷ ἀνέμῳ τῆς σῆς φιλευσπλαγχνίας ἀπολίκμισον τὸ ἄχυρον τῶν ἔργων μου καὶ σιτάρχησον τῇ ψυχῇ μου τὴν ἄφεσιν, εἰς τὴν οὐράνιόν σου συγκλείων με ἀποθήκην καὶ σῶσόν με.

Страницы

Подписка на RSS - Публикации