Публикации

СВЯТОЙ НЕДЕЛИ Священномученик Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский: "Без Церкви нет спасения"

28 декабря Церковь чтит память од­ного из вид­ных де­я­те­лей 1920-х го­дов ар­хи­епи­скопа Ве­рей­ского Ила­ри­она. Вы­да­ю­щий­ся бо­го­слов и та­лант­ли­вей­ший че­ло­век. Вся его жизнь бы­ла го­ре­ни­ем ве­ли­чай­шей люб­ви к Церк­ви Хри­сто­вой, вплоть до му­че­ни­че­ской кон­чи­ны за нее. Его тру­ды от­ли­ча­ют­ся стро­го цер­ков­ным на­прав­ле­ни­ем, неустан­ной борь­бой со схо­ла­сти­кой и спе­ци­фи­че­ским ла­тин­ством, вли­яв­шим на на­ше бо­го­сло­вие со вре­мен мит­ро­по­ли­та Пет­ра Мо­ги­лы. Его иде­ал — это цер­ков­ность ду­хов­ной шко­лы и бо­го­слов­ской на­у­ки. Его по­сто­ян­ное на­по­ми­на­ние: вне Церк­ви нет спа­се­ния, вне Церк­ви нет та­инств.

СВЯТОЙ НЕДЕЛИ Мученик Мира́кс Египтянин. Благочестивое воспитание, предательство и родительская молитва

Память святого мученика Миракса празднуется 11 декабря (24 по новому стилю). Пример жизни этого святого может быть утешением для тех родителей, кто печалится о детях, отвернувшихся от Церкви и поводом не отчаиваться, но молитвенно уповать на Господа для тех, у кого дети вернулись ко Христу, но претерпевают скорби. Святой мученик Миракс был родом египтянин; родился он в городе Тенестии8326 от христианских родителей, был крещен и воспитан в истинном благочестии. Но, по своему юношескому легкомыслию, он поддался влиянию врага всего доброго (диавола) и, явившись к Амиру8327, отрёкся от Христа. Сняв с себя пояс8328 и поправ святой крест, он взял в руку воинский меч и отчаянно громким голосом воскликнул:

– Я – агарянин. И отныне более уже не христианин.

«Когда у людей низость в почете…». Экзегетический комментарий к одиннадцатому псалму. Протоиерей Георгий Рой

Одиннадцатый Псалом представляет собою молитвенное переживание псалмопевцем глубокой духовной скорби, причиной которой, как можно думать, был острый духовный кризис в среде израильтян. Одна часть общества, к которой принадлежит и псалмопевец, призывает всецело руководствоваться Божьей правдой в принятии общественных решений и безоговорочно положиться на волю Господа. Другая часть общества – большинство, свою надежду полагают вовсе не в слове Божьем, а в хитросплетениях человеческой лжи и лести, выстраивая на этом основании свою политику. Таким образом, в непримиримом конфликте сталкиваются два противоположных взгляда на организацию жизни израильского общества. Вероятно, этот фон и становится побудительным мотивом к написанию молитвы.

Святитель Николай Сербский. Евангелие о скорченном теле и скорченных душах

Лк. 13:10–17 (71 зач.)

Господь наш Иисус Христос посетил землю в силе и смирении, чтобы научить людей боголюбию и человеколюбию. Люди сами по себе бессильны; боголюбие исполняет их сил. Люди сами по себе кичливы; человеколюбие исполняет их смирения. Боголюбие порождает и человеколюбие. Ощущение Божественной силы порождает смирение. Всякое человеколюбие без боголюбия ложно; а всякая иная сила, кроме Божественной, кичлива и немощна.

Но человек избрал нечто третье, не являющееся ни боголюбием, ни человеколюбием. Он избрал самолюбие – стену, отделяющую его от Бога и людей и обрекающую на полное одиночество.

Святитель Николай Сербский. Неделя пятнадцатая по Пятидесятнице. Евангелие о любви

Мф. 22:35–46 (92 зач.).

Всякий, желающий посрамить Бога, сам бывает посрамлен, а Богу предоставляет случай еще больше прославиться. И всякий, старающийся унизить праведника, в конце концов унижает себя, а праведника еще более возносит. Кладущий камень на пути праведника сам о него претыкается, а праведника лишь принуждает вскарабкиваться на склон, откуда тот видит еще больше. Тот, кто дует, чтобы погасить огонь праведника, разжигает его огонь еще больше, а свой гасит.

Святитель Николай Сербский. Неделя четырнадцатая по Пятидесятнице. Евангелие о браке Царского Сына

Мф. 22:2–14 (89 зач.).

Бог хочет, чтобы человек веровал в него больше, чем в кого бы то ни было и во что бы то ни было в мире. Бог хочет, чтобы человек надеялся на Него больше, чем на кого бы то ни было и на что бы то ни было в мире. Но более того: Бог хочет, чтобы человек всею своею любовью был привязан исключительно к Нему и в то же время лучами этой любви привязывался к творениям Божиим, находящимся вокруг.

Интервью протоиерея Александра Борисова (Москва) о создании общины на приходе

В последние годы мы всё чаще говорим о церкви, как об общине. Но что это значит на деле и как создаётся по-настоящему живой приход ― об этом поговорили с протоиереем Александром Борисовым, настоятелем храма святых Космы и Дамиана в Москве. Отец Александр ― советский учёный-биолог, публицист и общественный деятель, близкий друг семьи известного проповедника отца Александра Меня.

Отец Александр, а какой была общинная жизнь в советские времена, когда церковь преследовалась?

СВЯТОЙ ПРОРОК САМУИЛ. Память 20 августа / 2 сентября

Святой пророк Самуил1 был уроженцем Рамы (Рамафаим-Цофима), города колена Ефремова2. Его мать Анна, одна из двух жен Елканы, оставалась бездетной и должна была выносить оскорбления от своей соперницы, когда они каждый год ходили всей семьей в святилище в Силом, дабы там совершить жертвоприношение. Но Бог услышал ее молитвы – она дала жизнь сыну, которого назвала Самуил, что означает «услышал Бог»3. Когда ребенок был отнят от груди, его посвятили Господу. Мать доверила его священнику Илию в Силоме, дабы Самуил в святилище перед ковчегом Завета служил Богу во все дни своей жизни.

Святитель Николай Сербский. Неделя одиннадцатая по Пятидесятнице. Евангелие о прощении

Мф. 18:23–35 (77 зач.)

Когда Господь наш Иисус Христос умирал на Кресте, Он и в предсмертных страданиях старался принести людям пользу. Думая не о Себе, но о людях, Он, испуская дух, дал человеческому роду один из величайших Своих уроков. Это урок прощения. Отче! прости им, ибо не знают, что делают. Никогда раньше ни с одного места казни не слыхали таких слов. Напротив, раньше казнимые, невиновные или виновные, взывали к богам и людям, прося о мести. «Отомсти за меня», – вот слова, которые чаще всего можно было услышать на месте казни до Христа, да, к сожалению, и сегодня можно услышать у многих племен – даже тех, что крестятся святым Крестом Христовым. А Христос при последнем издыхании прощает Своим ругателям, мучителям и убийцам, просит Отца Своего Небесного, чтобы и Он им простил, и, более того, еще и находит для них оправдание: не знают, – говорит Он, – что делают.

Святитель Николай Сербский.Неделя вторая по Пятидесятнице. Евангелие о призвании апостолов

Мф. 4:18–23 (9 зач.) Почему люди в наше время так спешат? Чтобы как можно скорее увидеть успешный результат своей работы. И успех приходит и проходит, и оставляет после себя след печали. Почему сыны человеческие в наше время так спешат? Чтобы как можно скорее пожать плоды своих трудов. И плоды приходят и проходят, и оставляют после себя след горечи. И когда приходит смерть, люди наших дней видят себя полностью принадлежащими только прошлому, видят успехи, которых они добились, – забытыми, пожатые плоды – истлевшими. Со смертью их умирают и последние следы их трудов и их урожая. Те, что приходят за ними, в той же спешке сеют, в той же спешке жнут и поглощают плоды и с тою же пустотою уходят из этой жизни.

Страницы

Подписка на RSS - Публикации